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爱是生命的中心

常年期30主日

出22:20-26；得前1：5-10；玛22:34-40

白建清神父

上个主日我们听到了法利赛人如何企图通过设圈套，而用言语陷害主耶稣，这个主日，我们又听到撒杜塞人来非难主耶稣。然而，主耶稣不仅没有落入他们的圈套，反而借机会教导他们。这也是我们基督徒面对各种非难和迫害的态度。今天的福音和读经邀请我们找到“信仰的中心”，学习爱主爱人，并跟随主耶稣，在圣神内喜乐生活。我们一起从三个方面默想，（1）找到中心，（2）爱主爱人，（3）偕主生活。

1. 找到中心

信仰就要找到信仰的中心。今天，这位法学士的提问，虽然是别有用心，怀着试探主耶稣的目的，然而，他的问题却是关于生命的“好问题”，也是我们每个人应该常常问的问题：“师父，法律中，哪条诫命是最大的？”（玛22:34-40）

对于当时的犹太人而言，因为他们的信仰中“没有遇到天主”，所以，只能通过遵守天主的法律来显示自己属于天主，是天主的子民。在原有天主诫命的基础上，他们又增加了许多条文，而且认为每一条都是重要的。这样，不仅自己迷惑了，而且也让普通人迷茫了。这位法学士的问题，既是想试探主耶稣，也是自己内心的问题。然而，他们的阴谋诡计却是，如果主耶稣说“哪一条是最大的诫命”，就会被指责祂宣称“其它诫命是不重要的”。

这位法学士的问题，也是在问：信仰的中心是什么？

信仰如果没有了中心，那么，所有的信仰内涵和外延都成了“中心”，都是非常重要的。这样一来，“多中心等于没中心”！找不到信仰的中心了，人就会被误导，甚至上当受骗。许多时候，我们会听到有的人会推荐一段“很灵验的祈祷文”、有的人会教导我们“理解信仰的最新方法”、有的人会引进一些某个土著或者科学的新颖的灵修方法……吸引教友们前去参与。当然，有些教友，甚至有些神父和修女，也会像“哄抢”新上市的东西一样，积极去参与，花费时间和金钱，参加所谓的“学习班”。许多时候，我们之所以在信仰实践上疲于奔命却毫无所获，甚至花光了自己的所有，是因为没有找到信仰的中心。

做人也要找到中心。不同的哲学、文化和意识形态等，其实，就是在告诉我们“如何做人”。无论一个理论多么玄妙，多么复杂，然而，我们首先要问的是，“做人的中心是什么？”做人的中心，也就是“做人的信仰”。找到了信仰的中心，自然就会找到做人的中心。

看人见精神，做事找中心。降生成人的天主子耶稣，就是我们信仰的中心。主耶稣基督告诉了我们法律的中心，也就是信仰和做人的中心。

2. 爱主爱人

天主是人的中心，爱天主是第一条诫命。主耶稣对那位法学士说：“你应全心、全灵、全意、爱上主，你的天主”。这是最大的，也是第一条诫命。然而，奇怪的是，主耶稣却接着说：“第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己”。法学士只问主耶稣“最大的诫命”，为什么祂却告诉了他两条诫命呢？

在这里，主耶稣不仅教导了我们“信仰和诫命的中心”，而且也启示我们“爱的秩序”。

所有法律诫命的第一条，也就是最大的一条，就是爱天主；整个信仰的中心，就是“天主”。第一条诫命，不仅告诉我们要“爱天主”，而且告诉了我们要“如何爱天主”。当我们找到了法律诫命和信仰的中心，其它的诫命和信仰表达，就会井然有序，渐次排开，责任明确。

主耶稣告诉了我们两条诫命，是为启示“爱的秩序”：爱天主第一，爱人第二。只有将天主，万有的根源和归一，放到第一位，我们才能将人，放到第二位。近代，在所谓的“人本主义”的迷惑下，许多人开始“抛弃”了天主，却高举人；这其实是魔鬼对人类祖先的“最原始的诱惑”的重演（创3:1-13）。当我们的生命中不要天主了，也就是我们自己“斩断了根源”，不仅活得不像人，而且被那些宣称“重视人”的理论家所愚弄，所欺压。否认了天主，没有了天主，人就开始进入到混乱的“造神运动”，将财富、名誉、地位、团体的利益，以及个别人物“制造成神”。其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”---把金牛作为天主。这种生活，就是拜偶像。最后的结局就是，我们的生活中，既不见神，也不见人！从信仰的角度来看，拒绝天主的人，就成了魔鬼的奴隶。没有了天主（神）的人，自然就会将他人或其它受造物作为“神”而被其奴役。

在面对这两条诫命时，我们也会有两个误会，第一个是，我们以为“爱天主”和“爱人”是一样的重要，如，有人说，“爱天主从爱人体现，爱人是爱天主的具体表现”。既然我们常常看不见天主，那么，爱人就是爱天主！在这种理论的影响下，许多时候，我们只爱人，只爱人的团体（教会），却自以为在“爱天主”。这种误导的极端表现就是：犹太人为了爱天主，为了保护他们的犹太民族团体，却将天主子耶稣基督钉死在十字架上了。

第二个误会是：我们以为“爱了天主就是爱人”，进而只爱天主，却不爱人。这种观点就会使人逃避自己的基本责任，如，对父母说：我所供养你们的，已经成了“科尔班”了，而逃避孝敬父母的责任（谷7:10-12）。这种极端误会常常会在神父和修士修女们身上出现。其实，神父、修士和修女更应该遵守天主的诫命，爱天主、爱人、爱父母亲友、爱天主做创造的一切事物……

主耶稣同时告诉我们“第一条”和“第二条”诫命，就是邀请我们找到“信仰的中心”，在爱的秩序中，先爱天主，然后再爱人，两者不可偏废。

3. 偕主生活

今天的第一篇和第二篇读经告诉我们，如何遵守天主的诫命，在爱中生活。（得前1:5-10）。所有的法律，都是为了帮助我们实践“爱的诫命”。有人可以是教会法律学或神学等领域的博士，但却不一定是有信仰的人。主耶稣在福音中强调，听了天主的话而去实行的，才是有福气的（路11:28）。在第一篇读经中我们听到上主教导以色列人，对外侨、孤儿寡妇、穷人……不可苛待；若是苛待一个，我必要发怒（出22:20-26）。只有我们敬爱天主了，就会爱身边的人，特别是那些离乡背井的人。

今天的社会中，由于城镇化的发展，我们常常会遇到“外侨、孤儿寡妇和穷人”，同时，我们自己或者我们的家人也为了生活而成为“异乡人”。有些素质比较低的人，有时会轻看，甚至欺压“异乡人”，就是我们基督徒团体内，也有这种“劣根”的表现。爱人，就要爱那些弱势者、能力低者、以及需要帮助者。那些有地位有权势的人、能力强的人、以及富裕的人，并不需要我们的爱！

我们基督徒就是偕主而为敬天爱人去生活。生命中有了主耶稣，怀着圣神的喜乐，我们就会遵守天主的诫命，就会善待并爱护身边那些主耶稣基督的兄弟姐妹们。

主耶稣基督，感谢祢将爱的信仰的中心和爱的秩序启示给了我们，使我们成为有福的基督徒，请帮助我们跟随祢敬天爱人，善待身边有困难的兄弟姐妹们。阿们！